在服飾工廠外移前，曼哈頓中城以第七大道為中心的Garment District，主要由猶太人組成的服裝產業非常興盛（之前去那裡時，帶我們的猶太老人說，當年街上每棟大樓都隨時冒著滾滾的熨斗白煙！），紐約的時尚產業從這裡起頭，勞工抗爭也從這裡開始。有趣的是，由於裁縫工人以女性居多，這場轟轟烈烈的工會抗爭帶領者，全都是女性。她們要求合理工時、合理待遇以及健康的工作環境，經過幾次盛大的遊行和罷工，加上一些上層階級富有女性在背後以資金支持抗爭，最後資方終於妥協，紐約的裁縫工們獲得了合理的工作條件。（但多數資方為了省成本，不久後就把工廠移往南方的紐澳良了）
裁縫女工抗爭事件造就了好幾個後來長期投入勞工運動的社運明星，是的，都是女性。
再來說說Jim Crow。這個詞彙是一條法令，Jim Crow laws，指1876至1965年間針對以非裔（黑人）為主的有色人種「平等但隔離」措施。通常我們以為這個可怕的歧視只發生在南方，但它並不必然如此。紐約有沒有歧視？有，絕對有。愈貧窮、教育設施愈差、公共服務系統愈慘烈的社區，你會看到愈多非裔和拉丁裔。這是白人保護自身既得利益和社會資源的手段，過去，這個情形比現在更嚴重。在漫長的種族歧視歷史中，像紐約這樣的大城市一向較多自由派的人們為此不滿，這些社區的居民們也向當局抗議：為什麼我們只能住在這種地方？為什麼我們的孩子要上這麼爛的公立學校？
消除歧視不只是法律上修正的程序，更是實際上公共資源分配平均的問題。實際上，當時紐約有許多人支持Jim Crow，這些人之中許多是因商業利益，他們有產業在南方各州。把非裔的社會地位壓低，對他們的產業利潤來說是有效維持穩定的。
對抗歧視是個更漫長而複雜的公民運動，我覺得甚至可以說，至今這場鬥爭都尚未結束。當然，如今的課題和過去不同了，更加入移民議題。移民是美國社會的大議題，圍繞著移民的非法打工問題和歧視問題，都是進行式。美國本身就是移民國家，只是許多美國人忘了這件事。而紐約？這裡的移民人口比例應該是全美最高，相對其他城市自由開放，但依然資源分配不均。
拍這張純粹是因為看到我們的國旗，開心了一下，哈哈。
本來想再談談都更和古蹟保存，但這個議題也大得不得了，我當時在展覽看的東西也忘得差不多了，等之後我對紐約的都更議題更熟之後再來說說我所見所知。（我選定的採訪地區是Chelsea，這個傳統上的同志特區、近年的小藝廊聚集地，現在正面臨嚴重的gentrification）
反伊斯蘭是展覽最後一站，尚未解決的問題。911之後美國反伊斯蘭情結非常強烈，紐約尤其如此。這個對立在Park51建立的過程中被推到最高。Park51是一個伊斯蘭社群中心，以禮拜和文化功能為主。問題是，它距離被炸毀的世貿遺址僅僅兩個街區。反伊斯蘭人士非常、非常的憤怒，認為市政府同意Park51的建造是對911罹難者的侮辱。但另一方面，支持宗教信仰多元的人士則極力促成它的落成。
宗教對立如同種族歧視一般難解，其實不只美國，現在伊斯蘭教徒仍在承受來自全世界異樣眼光。班上的穆斯林女孩過去在印度工作，就曾在面試時被面試人當面指責她戴頭巾，說他不認為「一個戴頭巾的女人能夠勝任我們的工作」。
先介紹到這裡。最後來看一張照片，是1979年的反核抗爭場景。以Pete Seeger為首的音樂人們在麥迪遜花園廣場開唱反對核電，票全數售完。四天後，二十萬人上Battery Park City垃圾掩埋場大規模抗爭反核。我看到照片時好感動，真的，如果我們台灣反核也能做到這個規模，台電絕對不敢這麼囂張。
好的，導覽到這裡。接下來我會寫寫在這裡採訪到的小故事，有個我想長期跟的組織真的很值得台灣的大家認識，下回見了。
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